الغطاس , يعتبر من الأعياد السيدية الكبرى في الكنيسة الأرثوذكسية ، حيث يحتفل الأقباط بذكرى معمودية السيد المسيح في نهر الأردن على يد القديس يوحنا المعمدان .
ويصادف هذا العيد في 19 يناير، الموافق 11 طوبة في التقويم القبطي، ويُطلق عليه أيضًا اسم “الظهور الإلهي” نظرًا لظهور سر الثالوث الأقدس فيه. ففي هذا اليوم ، تجسد الابن الكلمة في الماء، حيث تعمد ، وحلَّ الروح القدس على هيئة حمامة، وصوت الآب نادى من السماء قائلاً: “هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت” (متى 3:17). يُعتبر عيد الغطاس فرصة لإحياء ذكرى هذا الحدث العظيم في التاريخ المسيحي.
برمون عيد الغطاس وتقاليده
يُسبق العيد بما يُعرف بـ “البرمون”، وهي كلمة يونانية تعني “الاستعداد”، وهي تقليد خاص بالأعياد السيدية الكبرى مثل الميلاد والغطاس. يتضمن البرمون صيامًا خاصًا يبدأ قبل العيد ، ويستمر حسب توقيت العيد.
إذا صادف العيد يوم الأحد ، يستمر البرمون يومي السبت والجمعة، أما إذا كان العيد يوم الإثنين، فإن البرمون يمتد ليشمل أيام الجمعة والسبت والأحد. يُمنع تناول السمك خلال أيام البرمون ، باستثناء بعض الحالات، وهو جزء من استعدادات المؤمنين للاحتفال بالعظة الروحية لهذا العيد.
الطقوس الكنسية والاحتفالات الشعبية لعيد الغطاس
تبدأ الاحتفالات بالعيد بقداس ” البرامون” الذي يسبق العيد، ويُقام فيه طقس “اللقان”، حيث يُبارك الكاهن المياه تذكيرًا بمعمودية المسيح .
يُرش الماء المبارك على الشعب لطلب البركة، وهو اللقان الوحيد الذي يُجرى قبل رفع بخور باكر، نظرًا لأن يوحنا المعمدان كان يعتبر سابِقًا للمسيح. ثم يتبع ذلك القداس الإلهي الذي يرمز إلى تذكر معمودية المسيح في نهر الأردن.
في مصر، يحرص الأقباط على اتباع بعض المظاهر الشعبية التي تعكس فرحتهم بالعيد، مثل تناول القلقاس والقصب. يمثل القلقاس، الذي يحتوي على مادة سامة تُزال بالماء، المعمودية التي تطهر الإنسان من الخطايا، بينما يُعتبر القصب رمزًا للنمو الروحي والاستقامة. كما تنتشر بعض العادات مثل موكب “البلانيسا”، حيث يُحمل صليب مزين بالورود ويتم التجول به في الشوارع، إضافة إلى الألعاب الشعبية والاحتفالات التي تجمع بين الروحانية والبهجة الشعبية.
تستمر الكنائس في مختلف أنحاء مصر في إقامة الصلوات والقداسات الخاصة بعيد الغطاس، حيث يترأس قداسة البابا تواضروس الثاني قداس العيد في الكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية. يمتد الاحتفال لمدة ثلاثة أيام، وتُؤدى خلالها الصلوات بالطابع الفرايحي، ويُمنع فيها الصوم الانقطاعي احتفالًا بهذه المناسبة السعيدة.
