الكنيسة , تستعد كنيستنا القبطية الأرثوذكسية في الخامس عشر من فبراير الجاري لإحياء واحدة من أجمل المناسبات الكنسية، وهي عيد دخول السيد المسيح إلى الهيكل. هذا العيد الذي يأتي بعد 40 يوماً من ميلاد المسيح، يحمل دلالات روحية عميقة تجمع بين إتمام الشريعة واستعلان الخلاص للبشرية، ويعد واحداً من الأعياد السيدية الصغرى السبعة.
رحلة الهيكل.. طاعة الشريعة واستعلان “نور الأمم”
تعود جذور هذا العيد إلى اليوم الأربعين لميلاد السيد المسيح، حينما توجهت القديسة مريم العذراء والقديس يوسف النجار بالطفل إلى هيكل أورشليم. هناك، وقع الحدث التاريخي بلقاء الكاهن الشيخ سمعان، الذي انتظر طويلاً ليرى “تعزية إسرائيل”.
بمجرد أن حمل سمعان الطفل على ذراعيه، أطلق صيحته الشهيرة التي ترددها الكنيسة في صلاة النوم: “الآن يا سيد تطلق عبدك بسلام”، معلناً أن هذا الطفل هو المخلص الذي انتظره العالم. وتذكر الكنيسة هذا الحدث المقدس في طقوسها المتنوعة، بدءاً من القداس الإلهي وصولاً إلى سر المعمودية، لتؤكد على تجدد الطبيعة البشرية.
أسرار الأرقام في الكنيسة .. لماذا 40 يوماً للذكر و80 للأنثى؟
وفي تحليل لاهوتي عميق، يوضح الأنبا بنيامين (مطران المنوفية) في كتابه “الأعياد السيدية”، أن مدة التطهير (40 يوماً للولد و80 يوماً للبنت) ليست مجرد أرقام، بل هي رموز لفترة “الإقصاء” التي عاشها آدم وحواء بعد طردهما من الفردوس.
مضاعفة المدة لحواء: تأتي مدة الـ 80 يوماً للمرأة لأن حواء هي من أكلت أولاً وأعطت آدم، فأخذت ضعف مدة الإقصاء.
دلالة رقم 40: يشير الرقم إلى امتزاج السماء (رقم 10) بالأرض (رقم 4)؛ فهي شريعة سماوية تُطبق على الأرض. ويظهر هذا الرقم في محطات فاصلة، مثل استلام موسى للشريعة، صيام المسيح، وصعوده بعد 40 يوماً من القيامة.
سمعان الشيخ.. المترجم الذي عاش ليشهد المعجزة
قصة العيد ترتبط أيضاً بالترجمة السبعينية للعهد القديم، حيث كان سمعان الشيخ أحد المترجمين الذين توقفوا طويلاً أمام آية إشعياء: “ها العذراء تحبل وتلد ابناً”. وحينما شك في إمكانية حدوث ذلك بشرياً، نال وعداً إلهياً بأنه لن يرى الموت قبل أن يعاين “مسيح الرب” المولود من عذراء.
وبدخول المسيح الهيكل، لم يكن الهدف “التطهير” في حد ذاته (لأنه القدوس)، بل كان إعلاناً رسمياً عن مجيئه للعالم وتحقيقاً للوعود الإنبائية. وتحتفل الكنيسة سنوياً بـ 14 عيداً سيدياً (7 كبار و7 صغار)، يمثل كل منها محطة جوهرية في قصة الخلاص التي ترويها الليتورجيا القبطية بقدسية وفرح.
